A ogni modo, in entrambi i casi, viene presentata anche la figura del servo al tavolo.[25]. È ancora sant’Agostino Il cammino non termina qui come volevano i due: nella loro vita, a causa di Gesù e della sua visita, si aprono orizzonti Possibili localizzazioni: Anche la lettura offerta dal Codex Bezae che legge Ουλαμμαους (Oulammaous) per Εμμαους (Emmaous). Gli imperdibili di Luigi Maria Epicoco:- Solo i malati guariscono https://amzn.to/2GOjtlG- Sale non miele. Apparizione di Gesù sulla via di Emmaus Da Wikipedia, l'enciclopedia libera. [10] Jan Lambrecht disse: "Ciascun evento culmina in un rituale, lo spezzare e la distribuzione del pane a Emmaus ed il battesimo dell'etiope lungo la strada... Ciò che resta è un tema comune in entrambe le storie, necessaria connessione ermeneutica tra le Scritture e Gesù. Il testo non chiarisce l'identità dei due discepoli. Data l'estrema rarità del nome Cleopa-Clopa nella Palestina dell'epoca (0,2%), è verosimile che questi … Il racconto dei discepoli di Emmaus, che l’evangelista Luca ci tramanda, è molto suggestivo perché ci trova estremamente coinvolti nella nostra realtà di gente sempre in cammino. I discepoli di Emmaus 48 (Lc. 15 Mentre discorrevano e discutevano insieme, Gesù in persona si accostò e camminava con loro. Nel racconto di Luca, uno dei due discepoli si chiama Cleofa (Κλεοπᾶς), a volte reso anche con Cleopa [2]. I discepoli di Emmaus - Gruppo del Rinnovamento nello Spirito Santo nato a Caltavuturo nel 2015 Facebook is showing information to help you better understand the purpose of a Scultura di Bertel Thorvaldsen (gesso). La sera del primo giorno dopo il sabato sarebbe apparso ad undici dei dodici apostoli, mentre era assente Tommaso, poi anche a quest'ultimo (Gv 20) presso Gerusalemme, e in totale per altri quaranta giorni fino al giorno dell'Ascensione, da cui prende inizio la loro missione universale fuori dai confini di Israele. R. W. L. Moberly ha suggerito come "la storia sia meglio compresa come un'esposizione ermeneutica del discernimento, in particolare focalizzato sulla domanda Come uno può riconoscere Cristo risorto". A ogni modo, a partire dal Rinascimento il tema della cena divenne molto più popolare, spesso con una particolare accezione al momento del riconoscimento. Dopo la risurrezione e l’ascensione di Gesù, Gesù inviò i Suoi discepoli (Matteo 28:18-20; Atti 1:8) perché fossero i Suoi testimoni. Tra questi i più probabili potrebbero essere, secondo i manoscritti, Simone/Simeone o Ammaon/Amaon che secondo sant'Ambrogio potrebbe essere una trascrizione erronea di "Simeone"; Nathanael, secondo sant'Epifanio (come riportato nel suo Panarion); Nicodemo, secondo il vangelo apocrifo di Giovanni in arabo; l'evangelista Luca, secondo il Libro delle Api; Filippo il diacono; Giacomo; o ancora Maria di Cleofa. Anch'essi ritornarono ad annunziarlo agli altri; ma neanche a loro vollero credere.», È stato anche suggerito che la storia dell'etiope eunuco narrata in Atti 8,26-40 sia un "parallelismo della narrazione di Emmaus", dal momento che vi sono molte similitudini tra i due racconti. I due discepoli nell'episodio stavano camminando sulla strada per Emmaus, intenti in una discussione seria, quando Gesù li incontra. Ciò sia nel suo testo latino che in quello greco merita l'esame. Lo stesso corpo appare al Tommaso dubbioso, l'apostolo che credette dopo avergli toccato il costato le mani coi segni dei chiodi: corpo umano di anima e carne, ancora e anche dopo la morte e risurrezione, e nello stesso tempo corpo spirituale, quale prima della morte fu teofania nella Trasfigurazione sul Monte Tabor. 3 Schegge di Vangelo N [13] Ed ecco, in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio di nome Èmmaus, Luca 24:13-53 Conferenza Episcopale Italiana (CEI) I discepoli di Emmaus 13 Ed ecco in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio distante circa sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus, 14 e conversavano di tutto quello che era accaduto. È ancora sant’Agostino Il servo presente nella scena ha un valore unicamente decorativo. Nel racconto di Luca, uno dei due discepoli … "[18], In un primo momento, Gesù appare a Cleofa e a un altro discepolo, ma "i loro occhi erano ciechi" e non lo riconobbero. Emmaus (Aussprache ursprünglich [ˈɛmaʊ̯s], später [ɛˈmau̩s]) ist ein im Lukasevangelium erwähnter Ort in der Nähe von Jerusalem, aus dem Kleopas, ein Jünger Jesu, stammte. Secondo l'evangelista Luca, la località di Emmaus disterebbe dalla Città Santa sessanta stadii (circa 7 miglia, 11 chilometri). Quindi il gesto di «spezzare il pane» indica un’azione di Gesù che, dalla cena avanti la passione, si estende ben oltre, sia prima che dopo quella sera, tanto da coinvolgere anche i due discepoli di Emmaus. Ma essi insistettero: «Resta con noi, perché si fa sera e il giorno è ormai al tramonto». Tuttavia in Gv 19,25 è presentata una Maria di Clèopa (Κλωπᾶς, Klopâs), "sorella" della Madonna, e Egesippo cita un Clopa (Κλωπᾶς) fratello di san Giuseppe. La raffigurazione di Rembrandt del 1648 della cena di Emmaus è costruita sulla base di una prima realizzazione da lui eseguita sei anni prima, nella quale il discepolo sulla sinistra si alza e pone le mani in preghiera. Gesù viene chiamato col Nome ebraico di Em-manu-el (Dio-con-noi), dopo la morte sulla croce, sul colle "oggi chiamato Golgota" (lett. Pagina FB della Comunità cristiana di Rozzano Facebook is showing information to help you better understand the purpose of a Vangelo in miniatura, è un racconto dove fede ed emozione, ragione e sentimento, dolore e gioia, dubbio e certezza si fondono, toccando le corde più profonde del lettore, sia Emmaus luogo di destinazione del cammino dei due discepoli e tomba delle loro speranze, si colora di fiducia. Se si identifica Emmaus con la città a 30 km a nord-ovest di Gerusalemme, Emmaus Nicopolis, questa città fu arsa da Publio Quintilio Varo, governatore della Siria, ma venne poi ricostruita e chiamata Nicopoli. Dopo la conquista islamica della Siria-Palestina nella prima metà del VII secolo, la città divenne nota come ʿAmwās (in arabo: ﻋﻤﻮﺍﺱ). Infatti, secondo questo manoscritto, il nome del villaggio non sarebbe Emmaus ma Oulammaus, col nome di Bethel[10] in Gn 28,19 secondo il Codex Alexandrinus. [6] Alfred McBride disse che la narrazione di Emmaus riguarda più che altro "l'evoluzione della coscienza dei due discepoli, più che la morte e la risurrezione di Cristo". Menzionato nel Vangelo di Luca (24,13 - 35), è celebre per essere nei testi evangelici la prima apparizione del corpo di Gesù Cristo, risuscitato con il Preziosissimo Sangue e le Cinque Piaghe, a due dei suoi discepoli (che si può rinvenire anche in Mc 16, 12-13). Breve catechesi sul brano di Vangelo della III domenica di Pasqua 2020 (vedi sotto): Gesù appare ai due discepoli in cammino verso Emmaus. Sebbene si possa dire che l'intento principale della presentazione della scena nel vangelo di Luca sia quello di comprovare la risurrezione di Gesù con una apparizione, il racconto sembra non dire nulla in tal senso. Gesù e i due discepoli Sulla strada per Emmaus, di Duccio di Buoninsegna, 1308–1311, Museo dell'Opera del Duomo, Siena Secondo il Nuovo Testamento, l' apparizione sulla strada di Emmaus è una delle prime apparizioni dopo la risurrezione di Gesù. Dal momento che stavano parlando di Lui, Egli mostrò loro la Sua presenza, ma dal momento che essi dubitavano, fece in modo di rendersi riconoscibile», Gesù lascia che gli apostoli raccontino delle loro ansie e delle loro paure; li lascia disperarsi esprimendo tutto il loro dispiacere per quanto accaduto. L'arte medievale tende a mostrare maggiormente il momento precedente al riconoscimento di Gesù; Cristo indossa spesso abiti diversi da quelli con cui è tradizionalmente raffigurato per mostrare come i discepoli, inizialmente, non lo avessero riconosciuto. Attualmente Mozah è divenuto parte dell'agglomerato urbano di Gerusalemme : Cfr. B. P. Robinson ha suggerito che il riconoscimento di Gesù si ritrovi nel gesto della cena,[19] mentre Raymond Blacketer ha notato come "molti, ma non tutti i commentatori, antichi e moderni, hanno visto la rivelazione dell'identità di Gesù nello spezzare del pane come un implicito riferimento all'eucaristia. I discepoli di Emmaus - Rns Caltavuturo. [1][2][3] Entrambi gli incontri sulla via per Emmaus e la successiva cena di Emmaus, dove Gesù cena coi suoi discepoli dopo l'incontro per convincerli della sua reale risurrezione, sono diventati soggetti popolari nell'arte. Le Scritture devono essere interpretate alla luce della "buona novella di Gesù" (Atti 8) e gli eventi di Gesù possono essere compresi solo alla luce delle Scritture (Luca 24). [15] Durante il viaggio verso Emmaus, secondo Alfred McBride, Gesù pazientemente guida i due discepoli "dalla disperazione alla celebrazione"[7] e li nutre della fede così che essi possano vedere "la sua presenza reale nello spezzare il pane". [27], The Catholic Comparative New Testament, 2006, pag.589, Art, Creativity, and the Sacred: an anthology in religion and art, Word and Sacrament on the Road to Emmaus: Homiletical Reflections on Luke 24:13-35, Reading the Gospels with Gregory the Great: Homilies on the Gospels, 21-26, A History of Ideas and Images in Italian Art, Gnosticism: new light on the ancient tradition of inner knowing, Resurrection in the New Testament: Festschrift J. Lambrecht, Das Emmausgedicht des Laurentius von Durham, New Testament Studies: Philological, Versional, and Patristic, Volume 10, The Bible, Theology, and Faith: A Study of Abraham and Jesus, Exploring the Gospel of Luke: an expository commentary, The Place of the Emmaus Story in Luke-Acts, The Emmaus Mystery: Discovering Evidence for the Risen Christ, Handbook of Spirituality for Ministers, Volume 2, https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Apparizione_di_Gesù_sulla_via_di_Emmaus&oldid=115168743, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo. Il vangelo di Marco (Mc 16,12-13) ha un resoconto simile che descrive l'apparizione di Gesù a due discepoli mentre questi camminavano nel paese,[9] anche se non viene esplicitata né la città né il nome dei discepoli: «Dopo ciò, apparve a due di loro sotto altro aspetto, mentre erano in cammino verso la campagna. [22], Alfred McBride disse che "l'entusiasmo riempì le loro vite" quando i due discepoli "incontrarono il Cristo risorto" alla cena di Emmaus. [26], Cena a Emmaus, 1525, Jacopo Pontormo. Da quel momento in poi si fa riferimento a loro chiamandoli apostoli. Se il nome del villaggio nei manoscritti di riferimento è concordemente quello di Emmaus, tuttavia nessuno dei siti proposti per la sua posizione geografica sembra prevalere in maniera ovvia. I DISCEPOLI DI EMMAUS DRAFT a year ago by serseg Played 101 times 1 2nd grade Religious Studies 74% average accuracy 1 Save Edit Edit Print Share Edit … Emmaus bedeutet ‚warme Quelle‘ und war ein vergleichsweise häufiger Ortsname oder Namenszusatz. [24], La Cena di Emmaus di Caravaggio conservata a Londra e quella conservata a Milano distano tra loro sei anni, vennero entrambe criticate all'epoca per la mancanza di decoro in un evento tanto importante, per quanto le raffigurazioni realistiche siano perfette. Luca 24:13-53: I discepoli di Emmaus 13 Ed ecco in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio distante circa sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus, 14 e conversavano di tutto quello che era Lc 24, 18: infatti, il testo greco non presenta la lettera phi. [21], Luca 24,32 riporta che i cuori dei due discepoli erano "brucianti" dopo la loro conversazione con Gesù sulla strada per Emmaus, in particolare quando egli spiegò loro le Scritture. Nelle sue Omelie sui vangeli (Hom. Successivamente, "allo spezzare del pane" (Lc 24,30), "i loro occhi si aprirono" e lo riconobbero (Luca 24,31). Il Signore, allora, apparve a loro ma non si mostrò con un volto tale da poterlo riconoscere. Altri artisti si sono dedicati a raffigurare questo evento come Jacopo Bassano, Pontormo, Vittore Carpaccio, Philippe de Champaigne, Albrecht Dürer, Benedetto Gennari, Jacob Jordaens, Marco Marziale, Pedro Orrente, Tintoretto, Tiziano, Velázquez, Paolo Veronese, Han van Meegeren e Vermeer. Incontro di preparazione matrimoniale (presso Chiesa Sant'Angelo) 18 GENNAIO: inizio della settimana mondiale di preghiera per l’unità dei cristiani, alle ore 20:30 in Sant’Angelo inizio percorso in preparazione al Sacramento del matrimonio. Sia l'incontro sulla strada sia la successiva cena sono soggetti popolari nel mondo dell'arte, anche se il tema della cena ha ricevuto una rilevanza più ampia. Essi sentirono il bisogno di condividere cosa era successo e la buona novella con gli altri e pertanto essi ritornarono a Gerusalemme. Conservato nella Pinacoteca di Brera di Milano, raffigura l'episodio del Vangelo di Luca (Lc 24,13-35). Tuttavia, anche quando Gesù Questa pagina è stata modificata per l'ultima volta il 27 ago 2020 alle 13:04. Quindi il gesto di «spezzare il pane» indica un’azione di Gesù che, dalla cena avanti la passione, si estende ben oltre, sia prima che dopo quella sera, tanto da coinvolgere anche i due discepoli di Emmaus. "[20], Nella sua lettera apostolica Mane nobiscum Domine, Giovanni Paolo II disse che quando i due discepoli chiesero a Gesù di rimanere con loro, questi rispose dando loro modo di rimanere in lui, entrando "in profonda comunione con Gesù" attraverso il "sacramento dell'eucarestia" (Gv 15,4). [16], Dal punto di vista pastorale, John Mossi scrisse che il meditare sul "pellegrinaggio di Emmaus" è aiutare una persona a uscire dalla propria "notte oscura". 23), San Gregorio Magno scriveva: «Essi, di fatti, non avevano fede in lui, anche se stavano parlando di lui. I discepoli di Emmaus José A. Pagola Ed ecco, in quello stesso giorno, [il primo della settimana,] due [dei discepoli] erano in cammino per un villaggio di nome Emmaus, distante circa undici chilometri da Gerusalemme, e conversavano tra loro di tutto quello che era accaduto. Originally this painting was commissioned and paid for by … Secondo il Nuovo Testamento, l'apparizione sulla strada di Emmaus è una delle prime apparizioni dopo la risurrezione di Gesù. Durante l'azione, infatti, secondo Mossi, si può comprendere che Gesù compassionevolmente cammina come un amico nel viaggio della vita, ascolta le esitazioni e i dispiaceri di ciascuno e trascorre del tempo con chi lo segue.[17]. Pagina principale Una pagina a caso Nelle vicinanze Entra Impostazioni Fai una donazione Informazioni su Wikipedia Avvertenze La diocesi di Emmaus (in latino: Dioecesis Emmausensis) è una sede soppressa e sede titolare della Chiesa cattolica. Il compositore luterano tedesco Johann Sebastian Bach compose per le cantate pasquali una cantata dal titolo Bleib bei uns, denn es will Abend werden, BWV 6, nel 1725, proprio ispirata al tema dell'incontro di Emmaus. il seguente sito di origine e ben documentato: https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Emmaus&oldid=113225705, Voci non biografiche con codici di controllo di autorità, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo. Caravaggio raffigura Gesà senza la barba, e addirittura la pittura di Londra mostra dei frutti palesemente fuori stagione. ʿAmr. Essi non lo riconobbero, e parlarono con lui della loro tristezza e degli eventi recenti che avevano riguardato il loro maestro. : luogo del Calvario), e dopo l'apertura del Santo Sepolcro, trovato vuoto. [12][13], John Gillman, appoggiando le idee di Jan Lambrecht, scrisse che "il fallimento di Luca nell'identificare il compagno di Cleofa, non dicendo né il nome né il genere, può essere una strategia per invitare il lettore ad identificarsi implicitamente in quella persona, e quindi a farsi compagno di viaggio con Cleofa e con Gesù."[14]. Emmaus (Greco della koiné: Ἐμμαούς, letto Emmaus; ebraico חמת letto Hammat, significa "primavera temperata", in arabo: عِمواس Imwas) era un'antica città della Palestina, situata a 11 chilometri (ipotizzando 185 metri * 60 stadi[1]), da Gerusalemme. Ed egli entrò per rimanere con loro” (Luca 24, 29). In entrambe le raffigurazioni, i discepoli sono stupiti ma non terrorizzati. Piacenzadiocesi Tv - Cattedrale di Piacenza - 04/04/2019Quaresimale: lectio divina di Enzo Bianchi 15 Mentre discorrevano e [4] Jan Lambrecht, citando D. P. Moessner, scrisse a tal proposito: "La storia di Emmaus è una delle più squisite conquiste letterarie". Questa pagina è stata modificata per l'ultima volta il 25 mag 2020 alle 00:09. "[11], Molti sono i nomi che sono stati proposti per il discepolo non nominato nel vangelo che pure accompagna Cleofa nel suo viaggio. Poco dopo Gesù accondiscende alla loro richiesta di rimanere, secondo il santo pontefice, "il volto di Gesù scompare, e si fa strada quello del Maestro che sta con loro, nascosto nello spezzare del pane che apre gli occhi a riconoscerlo... Quando le menti sono illuminate ed i cuori sono ingentiliti, i segni iniziano a parlare". Giuseppe Flavio accenna 13 volte ad Emmaus, «presso Erode» (Libro I,319), la sesta degli 11 distretti (toparchie) in cui era divisa la Giudea (Libro III, 54-55), città di cui «era nativo il segretario del sinedrio Aristeo» (Libro V, 532), e data alle fiamme per ordine di Varo (Libro II, 71). Essi non lo riconoscono e lo vedono come uno straniero. Josef Rheinberger compose nel 1855 un mottetto Abendlied su questi versi del vangelo. Carl Jung ha visto l'apparizione lungo la strada per Emmaus come l'esplicitazione di un tema mitologico comune, quello del "magico compagno di viaggio". I due discepoli sulla strada di Emmaus invitarono Gesù a casa propria: “Rimani con noi, perché si fa sera e il giorno sta per finire». anni '40 dell'Ottocento. Supper at Emmaus (Caravaggio, London) From Wikipedia, the free encyclopedia The Supper at Emmaus is a painting by the Italian Baroque master Caravaggio, executed in 1601, and now in London. In essa morirono per una peste scoppiata dopo il 638 Abū ʿUbayda b. al-Jarrāḥ, Muʿādh b. Jabal, Yazīd b. Abī Sufyān e, in seguito, anche Suhayl b. Solo di uno viene presentato il nome, Clèopa (Κλεόπας, Kleópas, Lc 24,18), mentre l'altro è lasciato anonimo. Emmaus (Greco della koiné: Ἐμμαούς, letto Emmaus; ebraico חמת letto Hammat, significa "primavera temperata", in arabo: عِمواس Imwas) era un'antica città della Palestina, situata a 11 chilometri (ipotizzando 185 metri * 60 stadi[1]), da Gerusalemme. N. T. Wright considera la dettagliata narrazione del viaggio verso Emmaus narrato in Luca 24,14-35 come una delle migliori di tutto il vangelo di Luca. In questo modo il Signore agì esternamente, lasciando loro capire col cuore quanto i loro occhi non riuscivano a vedere [...] Il Signore era con loro ma nel contempo non gli rivelava la sua identità. Flavio narra che l'imperatore Vespasiano vi aveva stabilito una colonia di 800 soldati in congedo dal suo esercito, dice: «Il luogo è chiamato Emmaus e dista da Gerusalemme trenta stadii.» (Guerra giudaica VII:217). La Cena in Emmaus è un dipinto a olio su tela (141x175 cm), realizzato nel 1606 dal pittore italiano Michelangelo Merisi, noto come Caravaggio. Lo scrittore siciliano, partendo dal Vangelo dei discepoli di Emmaus, risponde ad una domanda che tutti ci stiamo ponendo in questo momento di difficoltà: "Ce la faremo?" Luca 24,28–29 riporta che Gesù rimase con gli apostoli e cenò quindi con loro dopo l'incontro sulla strada: «Quando furono vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare più lontano. Il mondo del viaggio porta con sé molte certezze e, nello stesso tempo dubbi, perplessità, incertezze, 54 likes. La Cena in Emmaus è uno dipinto a olio su tela (141×196,2 cm) di Caravaggio, databile al 1601-1602 e conservato nella National Gallery di Londra. Egli li persuase a cenare con lui, e durante la cena, allo spezzare del pane, lo riconobbero. Ed egli entrò per rimanere con loro” (Luca 24, 29). 13 Ed ecco in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio distante circa sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus, 14 e conversavano di tutto quello che era accaduto. 24,13-35) Emmaus: la comunità dispersa e il ritorno al passato Pag. [23] Giovanni Paolo II ha sottolineato come i due discepoli avessero realizzato un "dovere missionario" dopo "essere entrati in comunione con Cristo" nella cena, alla fine della celebrazione eucaristica.[21]. Al versom34 dice anche che tornati a Gerusalemme trovarono 11 dei dodici apostali affermare che Gesù apparve a Simone, καὶ ὤφθη Σίμωνι. Egli entrò per rimanere con loro.», I due discepoli mostrano la loro apertura nei confronti dello straniero, che è Gesù, invitandolo a rimanere con loro, a cenare insieme in compagnia. 2.0!) [5] Essa descrive l'incontro sulla strada di Emmaus e la successiva cena, precisando che il discepolo Cleofa e un altro discepolo stavano camminando insieme quando incontrarono Gesù. “I discepoli di Emmaus”: un brano che ha sempre affascinato. Talvolta viene raffigurato con un grande cappello da pellegrino con la tipica conchiglia o, più raramente, con un copricapo ebraico. Si noti l'occhio della Provvidenza nella parte superiore del dipinto, Gesù e i discepoli sulla strada per Emmaus, Pieter Bruegel il Vecchio, 1571, La cena di Emmaus, Diego Velázquez, 1620, New York, Apparizione di Cristo ai pellegrini di Emmaus, Laurent de La Hyre, 1656, I discepoli di Emmaus, Joseph von Führich, 1837, L'altare della Jungshoved Kirke. In letteratura, il tema di Emmaus viene trattato nel XII secolo dal poeta Lorenzo di Durham in un poema semidrammatico in latino. Essi intrapresero quel viaggio "per simboleggiare il loro cambiamento del cuore da 'triste' a 'bruciante'", e immediatamente fecero ritorno a Gerusalemme per condividere la loro esperienza con gli altri compagni (Luca 24,33). Poiché il testo greco non indica la direzione, e il valore della unità di misura può variare (anche se molto raramente assume il valore 1 stadio=300 metri), l'identificazione è incerta. Da settembre scorso ogni lunedì sul Corriere lo scrittore palermitano Alessandro D’Avenia, il professore (anzi prof. 6 were here. [7]Come ha notato James L. Resseguie, "gli apostoli avevano in cuor loro un misto di disappunto, pazzia, arrancavano, erano lenti di cuore durante il loro viaggio, ma Dio aprì loro gli occhi in questo mondo".[8]. Le repas d’EmmaüsChantilly - Museo Condé (Trophime Bigot, 1579-1650). [9], il luogo dove Giacobbe fu visitato in sogno da Dio (Gen 28,10-19, Betel prima Luz). a) SI FERMARONO TRISTI b) SI RIEMPIRONO DI RABBIA CONTRO QUELLI CHE AVEVANO UCCISO GESU' c) FURONO PIENI DI CORAGGIO d) INIZIARONO A SALTARE DI GIOIA e) IL LORO CUORE SI RISCALDO' E I discepoli di Emmaus Jan Lambrecht ha suggerito che questo fatto ha consentito a Gesù di cambiarli radicalmente: "Offrendo ospitalità al compagno di Emmaus [i discepoli] furono in grado di trascendere la loro auto-consapevolezza, la loro tristezza, la loro pazzia, la loro lentezza di cuore preparandosi quindi all'esperienza rivelatoria attorno al tavolo della cena. Gesù enfaticamente li ascolta e utilizza le scritture per confortarli nella comprensione della "sofferenza e della gloria". don Luigi Maria Epicoco – I discepoli di Emmaus 15 Gennaio 2018 811 Non ogni fallimento è fallimentare, alcuni sono sentieri di autenticità, di presa di coscienza e di ripresa della realtà. Il personaggio nominato non ricorre altrove, né in Luca né in altri passi del Nuovo Testamento.
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