I lavori dei bambini nel Medioevo. 52 La ricerca del benessere 2011. Il sentimento dell’infanzia non si identifica con l’affezione per l’infanzia : corrisponde alla coscienza delle particolari caratteristiche infantili, caratteristiche che essenzialmente distinguono il bambino dall’adulto anche giovane» (p. 145). Il contesto in cui si realizzò la sua esperienza di ‘adozione’ fu ancora una volta quello bassanese, che fra il tardo Quattrocento e il primo Cinquecento si caratterizzò in modo peculiare per una religiosità di tipo eremitico-pauperistica. Rosenwein 2003 = B. H. Rosenwein, Pouvoir et passion. ), Liens et affects familiaux, in Clio. Soltanto nel 13° e soprattutto nel 14°-15° secolo il modo di amministrare la giustizia ha subito un cambiamento: il giudice è diventato un funzionario che deve stabilire la verità, attraverso indagini e interrogatori. Cenni in Rossi 2010, p. 385-386 ma si veda soprattutto Aubenas 1934, p. 700-726. Anche la casa in cui abitava la famiglia di Antonio risulta concessa a livello al pellettiere Giovanni, persona piuttosto nota e discretamente benestante, dai frati della chiesa di San Francesco. Assai recente è inoltre il dossier sui rapporti adulti/bambini nei MEFRIM, 2011, 2, curato da A. Groppi e J. F. Chauvard : si vedano le loro pagine introduttive (p. 311-314). I giudici, più che condurre una vera indagine o cercare di estorcere la confessione dell’imputato, prendevano piuttosto atto dell’opinione e delle testimonianze dei vicini, dei conoscenti, dei parenti. Communautés émotionnelles en Francie au VIIe siècle, in Sacralité et formes du pouvoir (Ve-XIIe siècle), in Annales HSS, 58/6, 2003, p. 1271-1292. La storiografia dal 6° sec. Cfr. anche Becchi 2006, p. 89-100, in particolare p. 89-91. Mercatonovo nei primi centocinquant’anni della dominazione veneziana, in C. Albarello, G. Zivelonghi (ed. Per tutta la prima metà del Medioevo, in particolare, si pensava che il papa fosse soltanto un vescovo fra gli altri, anche se certamente fra i più importanti. 54 Le vicende dell’eremita Antonio sono analizzate da Signori 2005, p. 633-666 (il testamento del 5 marzo 1494 è pubblicato alle p. 650-652). Il primo scritto, ... medioèvo (o mèdio èvo; anche èvo mèdio; frequente l’uso con iniziale maiuscola, Medioèvo) s. medioevo, solo al sing. 31 La suggestione proviene dall’analisi di Grado Giovanni Merlo relativa alle famiglie o alle coppie di oblati che si ‘offrivano’ alle canoniche regolari, ai monasteri o agli ospedali medievali : Merlo 1994, pp. 3 L’espressione è il titolo di una sorta di autobiografia dello stesso Ariès, nella quale l’autore ripercorre il suo percorso di storico ‘non allineato’ : Ariès 1993. Enciclopedia dei ragazzi (2006). Di mezzo, che occupa il posto di mezzo fra due estremi o in genere fra due elementi terminali, in senso spaziale, temporale, quantitativo, qualitativo, ecc. Testamenti femminili nel Medioevo. Benvenuti Papi - Giannarelli 1991 = A. Benvenuti Papi, E. Giannarelli (ed. La stessa autorità del papa fu molto a lungo materia di litigio. La segnalazione del documento si deve alla cortesia di Claudio Bismara. D’Andrea 2007 = D. M. D’Andrea, Civic Christianiy in Renaissance Italy. 55 Ne parlò all’inizio degli anni Ottanta Goody 1984, p. 123-124. Ma cosa si deve intendere per castello, e perché fu inventato? 44 Sulla necessità di rivedere l’idea dell’abbandono delle pratiche adottive a partire dalla tarda antichità mi permetto di rinviare alle osservazioni già effettuate in Rossi 2010. Confraternities and Social Order in Early Modern Italy, Cambridge, 2000, p. 114-131. ), Famiglia e potere in Italia tra Medioevo ed età moderna, Roma, 2009, p. 301-327. Brentano 1994 = R. Brentano, A New World in a Small Place. Non sono invece prese in considerazione le fonti documentarie, che, come vedremo, consentono di aprire nuovi scenari sulla storia dell’infanzia o quantomeno di arricchire e completare il panorama finora presentato. Un modo furono il monachesimo e l’eremitismo: i fedeli abbandonavano la famiglia, i propri beni e il mondo dei laici, e andavano a vivere in comunità separate, dove si viveva rispettando una regola che scandiva ogni momento della giornata, oppure si ritiravano in luoghi inaccessibili, dove meditare in solitudine il messaggio di Cristo. Se infatti è noto da tempo che gli enti ospedalieri esercitarono la patria potestà sugli ‘esposti’, risultano sicuramente da indagare in un’ottica comparativa le modalità, gli ambiti e i tempi con cui tale genitorialità sostitutiva si esercitò concretamente; si pensi, soltanto per fare qualche esempio, agli affidi temporanei degli infanti per l’allattamento, ai trasferimenti prolungati o definitivi presso i nuclei familiari che chiedevano di tenere con sé i bambini dopo lo svezzamento, ai compiti di tutela giuridica sui minori, agli ininterrotti legami di solidarietà mantenuti con gli esposti anche in età adulta, alle strategie dotali e alle celebrazioni dei matrimoni28, alle forme di controllo sui contratti lavorativi, per giungere fino alla cura e al protagonismo nella celebrazione delle esequie. Niccoli 1995 = O. Niccoli, Il seme della violenza. Actes du colloque international (Rome, 30-31 gennaio 1987), Roma, 1991. Groppi - Chauvard 2011 = A. Groppi, J.-F. Chauvard, La place des enfants, in MEFRIM, 2011, 2, p. 311-314. Così è avvenuto numerose volte alla fine del Medioevo e in Età moderna. 13Oltre a queste numerose attività messe in atto con l’obiettivo caritativo della piena integrazione sociale dei ‘figli e delle figlie dell’ospedale’29, ulteriori approfondimenti devono essere dedicati alle strutture organizzative comunitarie, ospedaliere o confraternali che si occupavano di infanzia abbandonata e che erano disegnate sul modello familiare30. Questo modo di pensare il Medioevo deriva più dalla fantasia, che dalla realtà storica. anche Rossi 2011, p. 231-258, in particolare p. 256-257. 49 Il testamento di Doratea è datato mercoledì 3 febbraio 1412 : Archivio di Stato di Verona, Ufficio del Registro, Testamenti, mazzo 4, n. 12. Sanders 2001 = V. Sanders, Childhood and Life Writing, in M. Jolly (ed. Becchi - Julia 1996 = E. Becchi, D. Julia (ed. Here too, the Middle Ages prove to be full of experimentations, giving rise to different forms of « parenthood » and new relational models. The Hospital of Treviso, 1400-1530, Rochester, 2007. Altri elementi di origine medievale tipici di tutta l’Europa oggi non contano più molto, ma sono stati in passato molto importanti: l’intensità con cui era vissuta la fede cristiana, i castelli, la cavalleria, la nobiltà, la creazione di una rete omogenea di vescovi sottoposti all’autorità del papa, la diffusione dell’abitudine di stendere per iscritto una serie di contratti, e tanti altri elementi. In un periodo di generale decadenza, con città deserte e non sicure, dove regnavano la povertà e la miseria, i monasteri divennero luoghi sicuri e centri economici e culturali. 26 La citazione è riportata in Ildegarda di Bingen 2003, p. CXL. Raramente le donne compaiono nel ruolo di madri. Ethnologie des parentés choisies, Paris, 1998. Fotogallery Essere bambini nel Medioevo ... i giochi rappresentati in questa tavola di Pieter Bruegel, del 1560. Taddei 2001 = I. Taddei, Fanciulli e giovani. Come e con cosa giocavano i bambini del Medi Per l’influenza del cristianesimo sulle formulazioni giuridiche basso medievali : Roumy 1998, p. 58-60, 68-71. Prima di allora, secondo Ariès, «i bambini andavano a confondersi con gli adulti appena erano ritenuti capaci di fare a meno delle madri o delle nutrici», e grosso modo a partire dall’età di sette anni «entravano di colpo nella grande comunità degli uomini, dividevano coi loro amici, giovani o vecchi, i lavori e le gioie di ogni giorno» e «il mondo della vita collettiva trascinava nello stesso flusso età e condizioni, senza lasciar tempo a nessuno per la solitudine o l’intimità»5. È durato mille - millecento anni. Nel Medioevo i bambini figli di contadini dovevano lavorare e aiutare i propri genitori, mentre quelli nobili cominciavano a venire addestrati allâetà di 7 anni per servire il loro Paese. Esposito 2009 = A. Esposito, Donne e confraternite, in M. Gazzini (ed. Una famiglia e un palazzo del rinascimento a Verona, Vicenza, 2002, p. 63-81. Ma attenzione: nonostante sopravvivessero molte superstizioni e credenze pagane, e nonostante il livello culturale di molti uomini del Medioevo fosse davvero basso, non fu una religione vissuta con tranquillità, fiducia, assenza di dubbi e di spirito critico. Alexandre-Bidon - Lett 1977 = D. Alexandre-Bidon, D. Lett in Les enfants au Moyen Âge, Parigi, 1977. Il giudizio sul Medioevo Il Medioevo, e soprattutto i secoli dal 10° al 14° sono stati l’epoca del trionfo della città. Rossi 2010, p. 393. Terpstra 2000, pp. Durante il millennio medievale è nato il concetto stesso di Europa. 27 Come viene evidenziato dai biografi, solo Jutta era a conoscenza delle ‘visioni’ di Ildegarda e la assistette per circa vent’anni, dal 1106 al 1136, durante i quali – come scrive Michela Pereira – la giovane soffrì di gravi disturbi di tipo neurologici oggi identificabili come ‘emicrania classica’ e che possono comportare fenomeni di allucinazioni (Ildegarda di Bingen 2003, p. CXLI). Lastly, this paper looks into the stories of adopted sons and daughters by means of an examination of the still scarcely researched notarial documentation. Si veda in particolare l’introduzione di Gabriella Piccinni, p. 1-25. Noi che viviamo in una società multietnica, nella quale si pone con forza il problema dell’incontro fra culture e tradizioni diverse, potremmo prendere esempio dal Medioevo. Inoltre si veda Chauvard 2007, p. 87-108. In questa lunga epoca della nostra storia, sono avvenute moltissime cose. Da Molin 1994 = G. da Molin (ed. Un potere che ebbe sicuramente un ruolo importante nel promuovere una nuova visione dei rapporti uomo-donna, dapprima in Francia e poi negli altri Paesi. Tutta l’Europa ha allora visto nascere e crescere centri urbani, nei quali si sono concentrate le attività economiche più dinamiche (commercio, banca, industria) e dove sono state realizzate le innovazioni politiche più forti. Intorno all’interpretazione dei Vangeli sorsero conflitti anche molto sanguinosi. Nel corso di questo periodo di storia dell'Europa. Per gran parte del Medioevo la peste non è esistita. 21 Uno studio abbastanza recente sul fenomeno dell’oblazione in epoca carolingia è quello di De Jong 1996. In generale i lavori infantili allâepoca dipendevano dallâappartenenza alla classe sociale. 100, cc. Terpstra 1994 = N. Terpstra, Frati, fratelli e famiglie dirigenti : fanciulli esposti tra carità e politica nella Bologna del Rinascimento, in L. B. Lenoci (ed. Origini e sviluppi dei modelli familiari dell’Occidente, Milano, 1984. Boswell 1991 = J. Boswell, L’abbandono dei bambini in Europa occidentale, Milano, 1991 (ed. D’Andrea 2011 = D. D’Andrea, L’ospedale di Santa Maria dei Battuti di Treviso dal Medioevo all’età moderna (1400-1797), in Sartor 2011, p. 203-207. Nel corso degli ultimi anni della sua vita Antonio assistette all’apertura del concilio di Trento, a un aspro conflitto fra la città di Bassano e il vescovo di Vicenza e infine al suo allontanamento coatto da San Vito.
Tema Sulla Mia Famiglia? Yahoo, Frasi Zen Sull'amore, Quiz Per Concorsi Pubblici Per Assistenti Sociali, Nomi Che Significano Luce, Uomo Gemelli A Letto, Verifica Lazio Classe Quinta, Quiz Collaboratore Amministrativo Aziende Sanitarie, Testi Teatrali Per Donne,
